空地上的奶牛十大悖论内容讲解
空地上的奶牛十大悖论内容讲解
空地上的奶牛是认知论领域的一个重要的思想实验。它描述的是，一个农民担心自己的获奖奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确？空地上的奶牛最初是被盖梯尔（Edmund Gettier）用来批判主流上作为知识的定义的JTB（justified true belief）理论，即当人们相信一件事时，它就成为了知识；这件事在事实上是真的，并且人们有可以验证的理由相信它。在这个实验中，农民相信奶牛在空地上，且被送奶工的证词和他自己对于空地上的黑白相间物的观察所证实。而且经过送奶工后来的证实，这件事也是真实的。尽管如此，农民并没有真正的知道奶牛在那儿，因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。盖梯尔利用这个实验和其他一些例子，解释了将知识定义为JTB的理论需要修正。
空地上的奶牛十大悖论内容讲解
盖梯尔问题属于怀疑论，怀疑论的历史可以追溯到笛卡尔。黑白相间的纸是一个假象，那么我们的认识中有多少是真相呢？笛卡尔经过深思发现我们所有的知识都有可能是假象。
越有学问的人越会注意不把话说绝，任何意外和奇迹都有可能发生。人的认识能力太有限了，已经有太多让我们瞠目结舌的事物，任何我们认为有绝对把握的判断都有可能被否定。我们现在所相信的牛顿力学可能是假象，相对论可能是假象，量子力学、几何、化学、生物学、社会学等等科学知识可能都是假象，所有的公理和逻辑系统都有可能是错误的，尤其是我们称为客观规律的东西可能都是假象。康德提出了一个哥白尼式的革命，认为所有的所谓客观知识都必然具有主观性。
我们可以相信人类已经掌握了很多真理，但到底哪些是真理无法判断，说到任何一个具体理论的时候，我们都没有充分的理由证明它是客观真理。所以我们只能说世界上没有绝对的真理。笛卡尔让我们怀疑一切，马克思的座右铭也是怀疑一切。
波普尔指出，由不完全归纳法得到的结论都是无法证实的。例如：天下乌鸦一般黑是一个归纳的结论，观察一万只黑乌鸦之后也不能保证第一万零一只乌鸦不是白的。我们见到的所有特异功能都是欺骗，但我们无法从理论上证明世界上不存在特异功能。哥德尔不完全性定理告诉我们演绎法的最大的大前提不能来自演绎，只能来自归纳。因此我们所有演绎的知识最终都是无法证实的，所有的科学都建立在沙滩上。
如果我们的知识都是假象，那科学研究还有意义吗？有意义，科学的意义不是来自于客观性，而是来自于实用性，或叫实践性。
我现在饿了，想吃螃蟹，我想知道螃蟹有没有毒。波普尔告诉我们：你用什么方法都不能证实螃蟹无毒，即使你吃了十口都没事，也不能保证第十一口无毒，就连米饭有没有毒都证实不了。那怎么办？饿死吗？这种误解把波普尔的理论变成了绝食理论。科学家的职责不是悲天悯人，不是唉声叹气，科学家的职责是为人类寻找出路。虽然波普尔的结论有很大的理论意义，但人们更需要的是证实的理论，如果没有绝对证实的理论，至少给一个相对证实的理论，虽然相对证实的理论有可能让人中毒，但人们也愿意接受，因为不想饿死。
人类从古至今一直在使用相对证实的理论，这些理论会有各种各样的错误，但是它们有重大的实践意义。这些理论的错误再多，人类也得用，只能不断完善，而不能抛弃。最早的人类手中基本没有真理，只有一些类比的启示，这些启示大部分是错误的，所以那时的人类生存能力非常低。但就是这样一些启示让他们能够生存下来，并逐渐壮大强盛。
需要注意的是，前面说理论是假象，并不是说科学家故意造假。说理论的意义来自于实用性，也不是指急功近利。这里说的实用是指增进人的利益，既包括自我利益，也包括他人利益，既包括眼前利益，也包括长远利益。