首阳大君李瑈武力夺权手段残暴却政绩不凡？
如果大家看过韩国电影《观相》的话，大概就会知道首阳大君“李瑈”这个人物。虽然这位朝鲜国王武力夺位手段残暴，血腥打压异己，但素却是治国能手哦。
人物生平
世祖李瑈，字粹之，谥号“惠庄”，是朝鲜第7代王（在位1455~1468），世宗的第二个儿子，被册封为首阳大君。在文宗死后就除去年幼的端宗，以武力夺权。
世祖李瑈生于1417年，其母为昭宪王后沈氏。和尹璠之女，即贞熹王后成婚。学问上不如哥哥文宗，但却擅长武艺（무예），喜读兵书（병서）。
先后被称为晋平大君、咸平大君、和晋阳大君，在1445年被封为首阳大君。世宗之后即位的文宗仅在位1年3个月就突然驾崩（승하），文宗之子，年仅12岁的端宗即位后，作为叔父的首阳大君对王位虎视眈眈。
篡夺王位（왕위찬탈）
首阳大君李瑈勾结大臣郑麟趾、韩明浍等30多位武臣，计划篡夺王位，出其不意地扑杀了皇甫仁、金宗瑞、南智等顾命大臣。史称“癸酉靖难（계유정란）”。之后首阳大君李瑈把持朝政，逐渐剪除反对他的朝臣。
李瑈的三弟安平大君李瑢及其儿子宜春君李友直、六弟锦城大君李瑜也因此被废为庶人，流放江华岛的乔桐，不久赐死。韩明浍等人被封为“靖难功臣”，广赐封田。李瑈还让次子李晄（后来的朝鲜睿宗）娶韩明浍之女为夫人。
成为朝鲜第7位王
自此，首阳大君一举掌握了实权，兼任領议政府事、吏曹兵曹判书、內外兵马都统使等职务，任命郑麟趾为左议政，韩确为右议政，还要集贤殿缴旨赞扬自己。
1455年首阳大君逼迫端宗退位，将王位禅于自己，是为世祖大王。虽然端宗成为上王，被废之后囚禁于昌德宫内。但是儒学理念深植的朝鲜却还是有忠臣想要图谋端宗复位。
1456年，大臣成三问等人图谋拥戴端宗复位，但在事发前被发现，成三问等六人被处以用烧红的铁钳活剥皮的极刑，是为“死六臣”。
此外还有金时习、南孝温、元昊、李孟专、赵旅、成聃寿等六位大臣则辞官引退，终生不仕世祖，是为“生六臣”。这次密谋失败之后，端宗被废去上王的尊号，降为鲁山君，流放到荒凉的江原道深山之中。
世祖的政绩（치적）
政治（정치）
朝鲜世祖时期编撰的《经国大典》（경국대전）是李氏朝鲜治国的基石，规定了朝鲜王朝的各方面体制制度：
在哲学思想上推行“崇儒抑佛”的礼治政策，中国的程朱理学占据正统的地位；
在政治体制上仿效中国历代封建社会的中央集权制，确立国王主宰一切的绝对权威；
在经济上实行“农本民生主义”，改良地制，实行邻保制；
在社会关系上实行两班（文武贵族）统治庶民的严格的等级制；
在司法上为保全封建集权制沿袭中国的《唐律》和《大明律》制定各种法令。
经济(경제)
世祖时修订的《经济六典》则撰于朝鲜太祖年间，包括吏典、户典、礼典、兵典、工典等“六典”，是朝鲜历史上第一部国家统一的法典，具有官撰的性质，因而又具有法律效力。
世祖还关闭了集贤殿，废除了承政院中的一些职位，并使司谏院趋于瘫痪，并且设置了观察黜陟使、五卫镇抚所、兵马都节制使等官职和机构。
文化(문화)
除了久已确立的每三年一度的科举考试以外，他还更经常地举行临时的文官和武官考试。由于临时考试中考试及第者的人数以2比1的比例超过定期考试及第者的数目，这种做法实际上使科举考试制度任由君主摆布。
为了分散儒教学者对其篡位、谋逆、弑君的注意力，世祖借支持道教和佛教来藐视儒教正统，设立了刊经都监，繁忙地进行编纂佛教典籍和把这些典籍译成朝鲜文字的工作。
印刷了五十部卷帙浩繁的《高丽大藏经》。为了使以往以中国为学术研究中心的学者们有一部关于他们自己国家的全面的历史，公元1458年开始了编写史书《东国通鉴》的工作，这项工作在世祖死后完成。
军事(군사)
1466年－1467年间，朝鲜1万军队与明朝5万军队联合作战，对中国北方的女真政权发动攻击。在1467年9月对建州主要部落的进攻中，建州女真首领李满柱和他的儿子古呐哈被杀。女真余部逃散，建州女真遭受严重挫折。
外交(외교)
李氏朝鲜建立之初，李成桂为了巩固国内政治，积极与明朝建立封贡关系。由于李氏朝鲜是中国的藩属国，所以在1896年独立之前，其国王不能自称皇帝。
其配偶相当于中国的皇后，但是称为王妃。朝鲜世祖时期，在对外政策方面，朝鲜对明朝采取事大政策，经常向明朝进贡奇珍异宝。
世祖统治期间，朝鲜不仅进一步的吸纳了朱子学的思想，而且继承了中国传统的华夷秩序观。在处理与周边地区的关系上，朝鲜自比小中华，除了把中国明朝称为天朝以外，把女真及日本和琉球等视为蛮夷。
生活在中国东北边疆地区的女真民族，其作为朝鲜王朝的北邻，一直被朝鲜视为藩篱，是朝鲜维持周边安宁的重要因素，因此朝鲜世祖十分注意处理与建州女真等部的关系，对女真人采取既拉又打的方针策略，从而追求朝鲜国家的现实利益。
这样的世祖真是让人又爱又恨！