古人婚外“出轨”什么下场？切掉生殖器、装猪笼游街示众，当场杀通奸者，无罪！
发布时间: 浏览: 次 作者:www.tl6.net
有夫之妇或有妇之夫与他人发生婚外性行为，现代俗称为“出轨”，古代统称“通奸”。
出轨和通奸的差别，不只在于用词是否委婉，还在于是否违法——各朝各代都把对于通奸者的惩罚措施写进了律法。
那么，古人是如何惩治婚外性行为的呢？
没收作案工具
人类，归根结底是一种动物，管不住自己的某些器官也在情理之中，因此我估计啊，自打原始社会开始，通奸行为就存在了。
原始社会的相关资料太少，我不好说太死，还是本着实事求是的原则从史料出发——目前关于通奸罪最早的“法律条文”出自《尚书》：
“男女不以义交者，其刑宫。
”
也就是说，犯案男女不是管不住某些器官吗？咱也不设重刑，没收作案工具即可。
《尚书》定下了整体基调之后，之后各朝代或多或少都有着类似的影子。
比如西汉，老百姓通奸可以避免永久失去金针菇的惩罚（服徭役即可），但如果是男性官吏通奸，会直接按“强奸罪”处理，割以永治。
“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。
不过呢，指尖陀螺网认为在这方面还是古印度对通奸犯更残忍——贱民男子与贵族女子通奸，无论男女，都会被用灼烧的方式处理“作案工具”……铁板金针菇，了解一下。
人人得而诛之
如果说《尚书》定下了官方处理通奸罪的基调，那么秦代律法则是定下了千年来民间对于通奸者的态度：人人得而诛之。《史记·始皇本纪》：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪”。
也就是说，可以不告而杀，私刑亦合法。
秦始皇对私通的态度，让人不得不怀疑是嫪毐给他留下了心理阴影……
再说最开放的大唐盛世。
唐朝对通奸罪宽容了不少，不用宫刑，不用死刑，甚至连板子都不用挨，只需要坐几年牢就能抵罪。
《唐律》规定，“和奸者，男女各徒一年半。
有夫者二年。
”够宽容了吧？然而如果奸夫淫妇被捉奸时“拒捕”，捉奸者不慎打死了他们，则不用承担任何刑事责任。
至于“拒捕”行为怎么判定，戴着绿帽子的苦主心里自有一笔账可算：是让奸夫淫妇接受轻飘飘的法律制裁，还是纠集一批人当场将其乱棍打死解气？答案不言而喻。
去衣受杖：最丑恶的欲望
从残忍的宫刑，到温和的徒刑，再到略血腥的笞杖之刑，历史在宋朝时期拐了个大弯。秦朝时，律法还讲究一个相对平等，丈夫钻别人被窝，妻子可以无罪干掉丈夫，反之亦然。
到了宋元，行使私刑却成了单方面的权力，妻子杀夫？想都别想。
不仅如此，杖刑也从单纯的肉体刑罚发展出了当众凌辱的功能——通奸女子要当众脱掉裤子，裸身接受杖刑以及乡亲街坊的围观。
这就是所谓的“去衣受杖”。
一顿板子打下去，半条命没了不说，还被人看了个遍，一般的女子都会不堪受辱郁郁而终。
这种把女子公开凌辱的刑罚，虽然一定程度上警告了世人，却也直接反映出了古代女子地位的低下。
而且在民风尚未开化的古代，类似刑罚极易激起男性内心最丑恶的“欲望”。
有着窥阴癖报复癖的男子前去围观行刑现场。
示众成为流氓无赖的欢乐节日，也成为展示流氓无赖人性黑暗的舞台。
有时还未升堂，收受了贿赂的衙役就先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”；有时行刑完毕，仍不让妇女穿上衣物，随即拉到门前大街上“卖肉”。
官方的刑罚都能勾出这么多人性的阴暗，就更别提私刑了。
拿各种影视剧里出镜率极高的私刑“浸猪笼”来说，全村出动大呼小叫着把人推进河里时，有多少人是出于正义，又有多少人只是单纯享受掌控他人性命的快感？
此外，还有活埋、扒皮、沉潭、鞭死、油煎、钉板、割阴、烧臀、刺乳、剖腹等等诸多私刑手段，无论多残忍恶毒，他们的目的只有一个，就是震慑通奸者，严格维护“上位者”的血统纯净性。
如今，“通奸罪”没有进入刑法，出轨也不受法律制约，只属于道德问题。
不过呢，法律法规是可以不断修订增删的。
曾经没有把“通奸罪”写进法律，并不意味着盖棺定论，至今依然有人大代表呼吁在《刑法》中写进处罚“通奸”的条款，还是能说明一定问题的。
拿前段时间「男子为讨好小三杀死亲生儿女」的新闻来说，如果该男子出轨时就受到了法律制裁，有没有可能，两个孩子可以免于死亡的厄运？