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山西大同云冈石窟简介

发布时间:  浏览: 次  作者:www.tl6.net

中国人无比钟爱木头

他们用木头建造精美的宫殿庙宇

也用木头制作日常生活所需 

 

即使无数次大火

让那耀眼的木结构都化为灰烬

也没有磨灭过中国人对木结构的热情

这让中国建筑在世界建筑史上

旗帜鲜明独树一帜

 

不过

中国人也尝试过

让建筑成为

永恒的艺术

如今散布在中国大地上的

上百处石窟寺

就是最好的证明

 

中国佛教石窟寺分布图丨制图@张靖/可视化星球

 

在这遍布大地的石窟寺中

有一处最为与众不同

那就是位于山西大同的

云冈石窟

 

不同于其他的石窟

云冈石窟是佛教传入中国后

第一次以皇家的力量主持开凿的

在长达一千多米的崖面上

开凿有大小洞窟200多个

其中大窟45个

造像多达51000多尊

 

云冈石窟全图,请横屏观看丨制图@张靖/可视化星球

 

那么

究竟是什么样的力量

才能凿出如此精美的雕刻呢

让我们穿越时空的距离

回到那动荡无比

又熠熠生辉的年代

 

 

❶碰撞的力量

 

公元三世纪

发源于大兴安岭深处的

鲜卑民族

不断地挥鞭南下

 

鲜卑民族南下示意丨制图@张靖/可视化星球

 

一百年后

部落其中的一支

拓跋部崛起

逐步统一了北方地区

 

这时候的中原王朝

正处在改朝换代的慌乱之中

忙得不可开交

拓跋部看准了时机

于公元四世纪末建立北魏王朝

并将首都定在了

平城(今山西大同)

 

北魏建都初期疆域图丨制图@张靖/可视化星球

 

在这个关键时刻

北魏的建国

让平城成了新的焦点

贵族、僧侣、工匠、商贾[gǔ]、文人学士

等各地的精英从四面八方赶来

平城从一个边陲小县

跃升为北中国政治军事经济

文化中心

 

接着北魏向西挺进

先后征服北凉和西域

并从凉州虏掠来大量的

佛教僧侣和擅长雕刻技艺的能工巧匠

平城一时间升级为百万人口的

超级大都市

 

北魏平定西域后疆域图丨制图@张靖/可视化星球

 

与此同时

一个名叫法果的和尚

为了弘扬佛法带头拜见皇帝

并宣称“皇帝就是当今如来

这一思想像是不谋而合的一剂良药

促成了北魏政权与佛教的联姻

平城顺理成章地

成为了中华佛教的

新中心

 

一个新兴的首都

一时间聚集了天下的精华

他们会做些什么呢

 

一场大剧

将要上演

 

 

❷融合的力量

 

一系列举动

给当时的社会精英们

创造了广阔无边的舞台

他们压抑已久的聪明才智

即将得到迸发

 

公元460年

高僧昙曜延续法果的思想

在平成(大同)西侧的武州山上

为北魏最初的五位皇帝

开凿了5座大窟

 

云冈石窟与大同城位置关系图,请横屏观看丨制图@张靖/可视化星球

 

被后世称为

昙曜五窟

 

昙曜五窟图解,说明:关于五帝与五窟的对应关系历来争议较大,在此不做一一对应丨制图@张靖/可视化星球

 

从此

便拉开了云冈石窟

开凿的序幕

 

 

 ❶ 人的融合

 

早期的五座大窟

有一个共同的特征

就是窟内以大佛为主体

众弟子环绕四周

因此被成为

大佛窟

 

云冈石窟第18窟丨摄影师@李文博

 

由于大窟体量太大

距离地面又高

开窟难度较大

开凿时先在上部开凿明窗

将大佛头部周围的石料从明窗运出

接着逐次向下开凿

这样可减小造像的难度

降低危险系数

 

云冈石窟大窟开凿过程示意丨制图@张靖/可视化星球

 

由于北魏对西域的开拓

使中国迎来了第二次东西文化交流的高潮

大量西域的艺术形式沿着丝绸之路

来到了东端的大都会平城

 

因此

这一时期的造像

带有明显的西方造像特征

他们方额丰颐

高鼻深目

 

云冈石窟第20窟主佛像丨摄影师@吴健

 

细目长眉、大耳垂肩

 

云冈石窟第19窟胁侍佛丨摄影师@赵孟喆

面容饱满

身材挺拔健硕

 

云冈石窟第18窟东壁丨摄影师@李若渔

 

在这些大佛身上

我们能看到

起源于遥远希腊的

犍陀罗造像艺术

 

犍陀罗造像佛头,位于今天巴基斯坦境内,亚历山大大帝东征至此,带来了希腊的造像技艺,因此犍陀罗造像有明显的希腊雕像特征丨摄影师@袁蓉荪

 

犍陀罗造像佛身丨摄影师@柳叶氘

 

也能看到

起源于印度的

笈多造像艺术

 

笈多造像佛头,笈多造像最明显的特征是右旋螺发,代表着智慧丨摄影师@袁蓉荪

 

笈多造像衣纹,笈多造像衣纹的最大特征是湿衣薄纱,如同刚从恒河中沐浴而出,这需要极为高超雕刻技艺才能实现丨摄影师@袁蓉荪

 

一时间

世界各地的雕刻艺术精华

在这里完美地融为一体

 

云冈的工匠们

使用东西结合的手法

将鲜卑民族粗狂的气度

表现得淋漓尽致

出神入化

 

云冈石窟第20窟主佛像丨摄影师@吴健

 

昙曜五窟的开凿

掀起了云冈石窟建造的热潮

云冈即将进入石窟营造的

全盛期

 

 

❷ 物的融合

 

在皇家的主持下

石窟营建上升到国家意志

建设的规模进一步扩大

并加快了开凿的步伐

在短短四十年里

就完成了所有大窟大像

的开凿

 

云冈中期洞窟示意,请横屏观看丨张靖/可视化星球

 

中期洞窟的雕刻内容

更加的丰富多元

 

云冈石窟第5窟内的雕刻丨图片源自@云冈石窟研究院

 

除了人物故事题材之外

还出现了大量的

装饰纹样

 

云冈石窟第13窟,左上角为大佛头部,对面为南壁及天花纹饰丨摄影师@吴健

 

在这繁复的雕刻纹饰中

有源于古希腊的建筑样式

爱奥尼亚柱式

 

云冈中期洞窟中的爱奥尼亚柱式雕刻,第10窟(毗卢洞)前室正壁丨摄影师@袁蓉荪

 

有源于波斯的

兽形柱头

 

云冈中期洞窟中的波斯兽形柱式雕刻,第12窟前室西壁丨图片源自@云冈石窟研究院

 

也有中国木结构建筑中的

斗拱与飞檐

 

云冈中期洞窟中的中国木结构建筑雕刻,第2窟中心塔柱丨摄影师@清明谷雨

 

还有起源于印度

与中国木结构楼阁结合形成的

中国佛塔雕刻

 

云冈中期洞窟中的中国佛塔雕刻,第6窟佛塔是云冈石窟雕饰最为华丽的部分丨摄影师@吴健

 

也开始出现了

褒衣博带的汉式服饰

 

云冈石窟中期第5窟西壁的汉式服饰丨图片源自@云冈石窟研究院

 

在人物与建筑之间

雕刻着大量来自西方的

以植物和几何线条为主的

装饰纹样

 

云冈石窟第10窟后室南壁,门楣上装饰有大量的植物纹样丨图片源自@云冈石窟研究院

 

这些华丽的装饰

与之前以动物为主的中国传统纹样

形成了鲜明的对比

 

秦汉之前的中国传统装饰纹样丨制图@张靖/可视化星球

 

这一系列的变化

使云冈不光成为了佛的殿堂

还成为了艺术的殿堂

云冈石窟迎来了它

最光彩的时刻

 

 

❸ 走向大同

 

为了让鲜卑民族

融入中华民族大家庭

在云冈石窟建造的同时

北魏王朝

逐步施行着一系列

汉化政策

 

为了使汉化更加的彻底

孝文帝于公元494年迁都洛阳

原来大量的僧侣及能工巧匠

大部分随迁到洛阳

建造龙门石窟

平城由首都变为北都

 

北魏迁都洛阳示意丨制图@张靖/可视化星球

 

皇家对云冈的经营

逐渐进入了尾声

而民间开窟造像的余波

还在延续

 

这一阶段的石窟营造

逐渐趋于小体量而大数量

崖壁上排布着密集的

小窟龛

 

云冈晚期洞窟丨摄影师@张伟

 

造像的风格

开始趋于模式化

 

云冈晚期造像,第十五窟西南千佛壁丨摄影师@吴健

 

佛像的身形

更加的秀骨清像

 

云冈晚期造像,第18窟明窗东壁交脚弥勒图丨摄影师@吴健

 

一个个表情温和的佛像

给人清风寡欲、超凡脱俗

与世无争的感觉

 

这种造型

似乎更接近中国人心目中

对神仙的想象

 

云冈晚期造像,第5窟附洞的龛佛,号称“云冈至美”丨摄影师@吴健

 

至此

云冈石窟完成了它的历史使命

留下一篇伟大的乐章

铭刻在武州山的山崖上

 

云冈石窟远景,请横屏观看丨摄影师@张伟

 

经过千年风雨的洗刷

一些佛像外表已经荡然无存

但风骨依旧不减

 

云冈石窟第3-11窟,被风雨剥蚀后的佛像残存丨摄影师@赵孟喆

 

正如最初

建造者们所期望的那样

云冈石窟历经千年

似乎要与天地同久长

 

 

 为何熠熠生辉?

 

云冈石窟的开凿

代表着公元5世纪

世界雕刻艺术与石窟开凿技术

的最高水平

 

云冈石窟第20窟主佛像丨摄影师@李文博

 

其融汇与创新的方法论

为后世不断沿用

成为后来中国石窟寺

开凿的样板

 

云冈石窟第13窟主像右臂下的力士丨图片源自@云冈石窟研究院

 

甚至反向影响了

早于其开凿的敦煌石窟

 

石窟艺术的中国化

在这里得到了演进与加速

并对中国后来的石窟与造像

产生了极为深远的影响

 

云冈石窟第5窟,楼阁上层东侧坐佛丨图片源自@云冈石窟研究院

 

在北魏统治的100多年时间里

云冈石窟成了中华佛教

当之无愧的圣地

 

石窟的开凿

用时虽然只有60多年

但其创造的文明成果

却传承千年

 

 

❹路在何方?

 

如果说莫高窟

是丝绸之路上的明珠

那么云冈石窟就是晋北高原上

一颗耀眼的明星

 

它的光芒

盖过了它的本身

波及中国北方大部分地区

甚至漂洋过海远达日本

 

云冈石窟对东亚地区的影响丨制图@张靖/可视化星球

 

 这一切的光芒

 都源自一种巨大的力量

它既是碰撞的力量

也是融合的力量

 

云冈石窟第5窟丨摄影师@吴健

 

如今

敦煌莫高窟

已经以敦煌学走向世界

云冈石窟将面临的问题是

路在何方?

 

相信在不久的将来

云冈学

将带着巨大的能量

走向世界

 

云冈石窟远景丨摄影师@赵斌

参考文献

1:[日]水野清一长广敏雄,《云冈石窟》[M].京都大学人文科学研究所,1952年

2:宿白,《中国石窟寺研究》[M].文物出版社,1996年

3:宿白 等,《中国石窟·云冈石窟》[M].文物出版社,2016年

4:彭明浩,《云冈石窟的营造工程》[M].文物出版社,2017年

5:马世长 等,《中国佛教考古概要》[M].文物出版社,2009年

6:张焯,《中国皇家艺术·云冈石窟》[M].中国旅游出版社,2013年


7:汤用彤,《汉魏两晋南北朝佛教史》[M].昆仑出版社,2006年

8:[日]镰田茂雄,《中国佛教通史》[M].佛光出版社,2006年

9:张焯,《云冈石窟编年史》[M].文物出版社,2006年

10:李雪芹,《新编云冈石窟窟号的说明》[J].文物,1988年04期

11:杭侃,《云冈石窟的开凿工程》[J].中国文化遗产,2007年05期

12:云冈石窟文物研究所,《云冈石窟国际学术研讨会论文集》[M].文物出版社,2006年

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关键词:山西大同,云冈石窟简介

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